Tag "боги"
Вайрочана (санскр. — солнечный, солнцесияющий) — один из главных будд махаяны и ваджраяны, в индуистской мифологии асур, сын Прахлады, царя асуров. Становление мифологии и культа Вайрочаны в Индии относится к середине 1 тысячелетия. Вайрочана изображается на мандале (графической диаграмме духовной вселенной) в центре или на востоке, белого цвета с дхармачакрой (колесом Закона) в руке. Очень популярен на Дальнем Востоке, где отождествляется с Первобуддой (Ади-буддой) как символом единства сущего (японская школа
Кагуцути или Кагуцэти-но ками — в древнеяпонской мифологии бог огня и вулканов. В древних японских литературных текстах «Кодзики» и «Нихонги» один из персонажей мифа о смерти богини Идзанами. Кагуцути явился причиной смерти богини — она умерла от ожогов во время родов, так как бог огня опалил ее лоно. В отчаянии Идзанаки убивает Кагуцути, и из его крови возникают другие божества, являющиеся, судя по их именам, таким как «рассекающий горы», «спрятанный в
ОМ — Первозвук, Священный Слог, сопровождавший рождение Мира; высшая из мантр. Ом в Индии традиционно произносится при богослужении и повторяется в начале и в конце священных книг, а также в начале повествования при обращении к богам. ОМ — основной звук, из которого произошли все прочие звуки и их обозначения — буквы. Если мы правильно произносим ОМ, то проявляется реальная форма тонкого и неслышимого состояния звука. ОМ есть манифестация первоосновной космической
Чжун Куй — в поздней китайской мифологии повелитель демонов. Образ Чжун Куя возник, приблизительно, в 6 столетии до нашей эры и первоначально ассоциировался с палицей из персикового дерева, отгоняющей нечисть. В средние века его заменил антропоморфный образ предводителя бесов. Слово Чжун Куй в буквальном переводе означает «палица демонов». В китайский обычай вошло рисовать красной краской Чжун Куя, ловившего бесов, и вывешивать это его изображение с магическими целями. Обыкновенно китайцы такой ритуал
