Коатликуэ (Coatlicue) — «она в платье из змей», Коатлантонан — «наша змеиная мать». Богиня земли и огня, мать богов и звёзд южного неба. В ней одновременно заключено начало и конец жизни. Её изображали в одежде из змей. Она — мать бога солнца Уитцилопочтли. По мифу, Коатликуэ была благочестивой вдовой и жила вместе со своими сыновьями — Сенцон Уицнауа («четыреста южных звёзд») и дочерью Койольшауки — богиней луны. Каждый день Коатликуэ
Темные дни года. Последние дни года. Совсем истончается год, убывает Луна, все процессы на некоторое время сворачиваются и становятся холодно-прозрачными, словно застывшими. Время внутренней Тишины. В ожидании рождения нового света, нового солнца, светлого года. Меркурий на этой неделе переходит в знак Козерога – все начинает восприниматься четче, яснее, требования к самому себе и к другим становятся строже. Кажется, что из отношений начинает уходить эмоциональная теплота, не хватает понимания, такта, искорок.
Ишчель, Иш-Чель (Ixchel) — «радуга» — в мифологии майя богиня Луны, лунного света и радуги, покровительница ткачества, медицинских знаний и деторождения; считалась супругой Ицамны. В доклассический период изображается сидящей с кроликом на коленях в обрамлении абстрактного символа луны. В дальнейшем в ее изображении на голове присутствует клубок змей. В постклассический период истории майя Иш-Чель выступает в роли заклинательницы ураганов и наводнений. К святилищам Иш-Чель в Исамале и на острове Косумель
Юм Кааш (Jum Kaash) — «владыка лесов». В мифологии майя молодой бог кукурузы, известен также под именем Иум-Виила. Изображался в виде юноши или подростка с головой, переходящей в початок, или с волнистыми, зачёсанными наверх волосами, подобными листьям маиса. Культ Юм Кааша в классический период культуры майя был очень популярен. Довольно часто умерший правитель в загробном мире изображался в виде молодого бога маиса, что символизировало воскрешение и возрождение жизни. В постклассический